瓦尔登湖读后感(精选15篇)
当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的瓦尔登湖读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
瓦尔登湖读后感1如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。我虽没有他这种感觉，初读觉得作者有隐士风范，再深入思考一会儿竟颇有感触。
首先，虽是散文，但却与我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用众多神话故事，诗歌以及典籍，典故等等。这确实令我比较惊奇，较之国内的部分散文作品，这是比较奇特的。在这部作品中引用较多《圣经》的内容和希腊神话。例如他在讽刺人们被命运支配时，引用《马太福音》：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”不仅如此，他还引用许多名人的话来论述自己的观点。我觉得这也是我们写作文时应该学习的。他引用的作品作者来自世界各地，例如有中国的孔子，英国的查普曼，美国的爱德华-约翰逊等。另外，不仅是文学，他的生活能力也非常好，换句话说就是他很会过日子。例如在盖房子时他计算了所有的花费，生活了一年以后他又算了一年内的花销，生怕自己多用了一分钱。虽然生活很简单，但是他觉得很满足，并没有因为这样的生活而且抱怨（因为他就是来瓦尔登湖体验这种生活的）。
但是他为什么会放弃城市里的生活而来到这样一个人烟稀少的湖边生活呢？他想知道人们生活为什么变难。但是他用亲身经历证明维持最基本的生活需要并不难，于是他又探究人们生活中存在的问题。这仅仅是其中一个原因，还有就是他热爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所说的橡树——没有一个同类，独自生长着。但是梭罗还有同类，不仅如此，他还和自然联系着。而他也成为真正意义上的“人”，因为他的独特性。再看看我们现在的这些人，学生，工人，农民，老师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的“人”，而是具有不同功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。
然后对于他的生活，确实是令人向往，与陶渊明颇有几分相似。他先为自己盖好一栋小屋，解决了住所问题，接下来就是满足肚子的需要了，他在屋旁犁几分地种粮食，同时还在外面捡枯木头作为燃料，就这样，他解决了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他热爱读书，即使是几张纸片他都不会放过，除了读书，他也会独自一人坐在林中思考，而正是他所思考的这些内容确实令我颇有感触。这些问题即使是放在当下也是非常值得讨论和发人深思的。因为这些问题是极其普遍又容易被人忽略。
第一，梭罗认为许多人“被生活的重担压垮，闷死，爬行在人生之路上”。就拿现在的人来说，许多人都为了买房买车，不惜向别人借钱或者是贷款，几年，几十年都在还钱，就为了一栋房子或者是一辆车。而有许多人扛不起重担，或者是因为一时的失意而放弃，或者是因为挫折而颓废。梭罗认为房屋只是为了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，这是最基本的功能，人们需要也正是这基本的功能。而一个木箱也有类似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，但是许多人却追求城市里豪华的房子，这豪华的房子不知能换多少小棚屋，但人们却为了能够拥有一套豪华的房子，使自己处在贫困与艰辛中。这主要在于人们的虚荣心，梭罗称之为“贫穷的文明”，然而这些贫穷的文明人却嘲笑起那些没有豪华的房屋，但很富足的“野蛮人”。然而虽说这很讽刺，放在现在却是现实的，因为城市里的生活条件比较好，生活也舒适些，以及工作的需要，才会迫使人们宁愿扛着重担。毕竟像梭罗和陶渊明这种人又有多少呢。作者也在书中写道：“更为高贵的植物的价值在于它们能够在远离地面的空气和阳光中结出果实，它们不会受到像比较低级的食用植物的对待”。我们现在在做的只是为了争夺阳光和空气罢了。
然而，我们的时代还处于梭罗的时代，这世界上几乎所有人都被世事牵绊着，无法从中脱身，更甚者则越陷越深，无法自拔。但依然存在少数哲人和智者以及部分原始人没有陷入其中。梭罗在瓦尔登湖旁的小屋里，体验着这自然：春日万物复苏，夏天与动物同乐，秋季湛蓝的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪纷飞。梭罗这人，从令人窒息的社会中跳出来，向世人证明远离尘世也能满足生活的需求。或许他的书，寂寞的人看完以后能够获益，不再寂寞。但我们这些人可能无法理解作者真正的想法，只会在看后惊叹作者描写的景物与生活，并对这种生活产生艳羡。甚至会在脑海中闪过一丝想法——这生活比陶渊明还要闲适！如果把这本书比作一坛陈年老酒，我们这些人只能闻一口酒香，而那些与作者类似的人品完一口后定会觉得回味无穷。或许是因为我们现在还处在尘世当中，对世事的抵触没作者强烈，所以无法真正理解这本书真正的含义。
庄子得到了一个酒葫芦，凭着它游于江河山川，毫无牵挂。而梭罗则在自己建造的小屋之中，自给自足，融入自然。而我们现在的许多人呢，有太多的羁绊，失去自由，失去自我，远离自然，成为了尘世中的一台机器。
正如梭罗研究专家沃尔特哈丁给这本书的物种读法，我认为最重要的是先把它当作一部自然与人的心灵探索之书，再把它作为一本神圣的书。读《瓦尔登湖》就是品一杯美酒，越品越觉得它美味与珍贵。
瓦尔登湖读后感2习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的情况后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。
在阅读了《瓦尔登湖》后，不禁让我思考了曾经在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个集体而归属到乡村的这个集体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自己建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是作者归属自然，感受自然的生活方式，只有身处在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。
在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境界定他们的思想的，很多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象，所以他在探索者生活的意义。
人的生活，人的一生不是命运，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自己打造一副镣铐，锁住自己。
1847年梭罗离开了他独居的小木屋，结束了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个研究生活的科学家，在不同的环境中研究着，当他从 ……此处隐藏23201个字……要知道如何解决困难，一步一步的不停的做。有一个故事是大家所熟知的吧。有两只青蛙同时掉入一个坑中，那个坑太深了，它们跳不上来。一只是正常的，一只是耳聋的。其它青蛙都说你们不可能跳上来。那只正常的青蛙果断的放弃了，当然，这也意味着它的死亡。耳聋的那只在不断的努力，最终它跳出了深坑。聋青蛙不断尝试去找到方法，于是它不停的跳，终于它的弹跳得到了提高，跳出了那个深坑。
而现在，有些方法前人已经总结出来，甚至有些还被人们所熟知，只要一步步踏踏实实的去做，成功的可能性很大。但是人们往往在随波逐流，无法静心去阅读，任凭感觉左右自己的思想。这正如那只死去的小青蛙。
这与梭罗的喜欢独处时恰恰相反的。
梭罗喜欢观察周围、享受周围的环境，也喜欢阅读。当阅读他在林中生活带、的那一节时，我感觉，他的世界如同童话一般纯洁，有生机。可以说梭罗像个孩子。他说：“我从未感到孤独和寂寞，也丝毫没有承受到寂寞的压迫和负担。”显然，在他的字典没有“孤独”和“寂寞”的贬义。想必他的内心是十分充盈的。有时候我独自坐在图书馆里还会时常的刷手机朋友圈，空间。那是是对书厌倦了，感到了孤独，没有和书本产生交流。这是十分恐怖的。这样的情况让我失去了大把的时间。梭罗他也曾发生动摇。这动摇发生在独自踏入丛林的几周后。他思考是否该有些近邻、独处是否快乐的想法。当这思绪还侵占着他的身心的时候，雨突然飘落下来。梭罗蓦然觉得和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反观自身，在看书时遇到的孤独，想必是没有发现书中内容的美妙之处。没有一双可以发现没的眼睛。对克服困难找方法也是如此。遇到困难若能提前感受到客服困难的巨大成就感，那动力是十分强劲的。心不能静下来，也或许是没有发现身边的、手下的美。美可以让人沉醉其中，忘却时间。
关于隐居之乐中，他提到，“真正好学的学子，即使在剑桥大学很拥挤的蜂房内，也寂寞的像沙漠里托钵僧一样。”看到这句，我就深深的感到脸红惭愧。还记得在高中时候对物理一直在看在想，有时候会4-5小时去看资料或者是计算。而现在，大学以来从未感到如此，有时候心就是静不下来。不得不说，大学把我的人生重新摧毁了。作业不能像高中那样做的飞快，对于知识的渴望没有那么强烈，对于手机没有那么重的依恋。匆匆忙忙中忘记了感悟生活，发现乐趣，只知道完成任务，早日休息；早起贪黑中遗失了对朝阳的喜爱，遗忘了寻找幸福的目的，只知道加快进程，完成工作。人生需要重建。幸运的是《瓦尔登湖》提醒了我，让我想起最初的上大学的目的——研究物理。物理大厦高大而美妙。光、电磁、力、热、量子五大基础，就已经让我目不暇接的，高兴不已了。现代物理又是那么生动具体，可以回答很多我苦苦思索而没有结果的问题。面对高大的物理大厦，我已经感受到了站在楼顶，俯瞰世界的喜悦了，我正跃跃欲试。
我很庆幸能看到这本书。
瓦尔登湖读后感15时至今日，依然有必要再读《瓦尔登湖》。夜深，当我们的心境逐渐平静，更能体会到书中是语语惊人，字字闪光。《瓦尔登湖》能引领人进入一个澄明、恬美、素雅的世界；它是心灵的一方净土，在那里，我们将摆脱世俗的困扰，领会精神的自由。
《瓦尔登湖》这本书的思想是崇尚生活，热爱大自然的风光，资料丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃，就像是一个智慧的老人，闪现哲理灵光，又有高山流水那样的境界。思想的深刻性，是书中最能触动我的一点。
对于生命，我们有上千种的方式去尝试、测定。就像过圆心的直线有无数条一样，生活的方式也是多种多样。人们赞美而认为成功的生活仅有一种，我们为什么要以贬低其他生活方式的代价来夸大这一种呢？所以梭罗到林中去，他期望谨慎地生活，只应对生活的基本事实，看看是否学到了生活要传授的东西。免得到了临死的时候，才发现自我根本就没有生活过。如书中所言，“我来瓦尔登湖，不是去节俭地生活，也不是去挥霍，而是要尽可能减少麻烦做一些私事，免得因缺乏常识和生意头脑而输得很惨”。实践是检验真理的唯一标准，如果没有经过验证，我们凭什么说我们此刻所过的生活就是最好的。
梭罗思想的深刻性在衣、食、住、行均有体现。
说到衣服，梭罗认为只要坚持身体温度即可。而我们买衣服，往往是因为追求新求新奇，还要研究别人的看法，但却很少研究这些衣服是否真正实用。书中说到，“一般人为了衣服费尽心思，衣服要穿得入时，至少要整洁，不能有补丁，至于他们自我有无健全的心志，却从不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悦别人身上，却忽略了自我真正要的是什么。
“民以食为天”，我们此刻都讲求食物的均衡和营养。可《瓦尔登湖》里面有一段话，“一个农夫曾一本正经的对我说：你不能只靠蔬菜活着，光吃着蔬菜是不会让你的骨骼变得强壮和发育完全的。所以每一天他都会虔诚地拿出一部分时间为他的骨骼供给粗糙的养料，他走在牛的后头，自言自语。让这用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉着犁耙有恃无恐地向前冲，突破一切障碍”，在养生节目大行其道的同时，我们每个人心中要有自我的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。
梭罗在住方面的独到见解或许能够给即将或终将成为房奴的大学生供给借鉴。正如书上所说“每一个觉得日子艰难的人能够花一美元买一只箱子，钻几个窟窿，至少能够放进些空气，下雨天和晚上就能够钻进去，盖上盖子，这样他的灵魂便自由了。外出时，也不会有房主、房东拦住你要房租。多少人为了一只更大更豪华的箱子的租金，烦恼不断；而他是不会冻死在这样的一只小箱子里的”。有时得到房子的我们并没有所以而变富，倒是更穷了，因为房屋占有了我们。
很多同学酷爱旅行，每到一处，必拍照留念。我以为书中诗人的占有才是真正的占有。书中的原话“我总是看到一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿的只是几个野苹果而已。诗人早把他的农场写进了诗歌”。真正的占有，更应是心灵的占有。
书中思想的深刻性，还体此刻他对人生的思考上。
梭罗喜欢给自我的生命留有更剩余地。他经常坐在阳光上的门前，从日出坐到正午，坐在松树，山核树和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思。他在这样的季节中生长，好像玉米在夜间生长一样，比任何手上的劳动好得不知多少了。梭罗认为这样做不是从他的生命中减去了时间，反而是增添了许多。
人们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应当受到谴责吗？我们是不是应当让生活简单点，真正地做着自我喜欢做的事。没必要焦头烂额地被生活的琐事所牵绊。我想一个人若能自信地向着他的梦想行进，努力经营他所向往的生活，他能够获得意想不到的成功。
“生长在杂草蔓生的林间小路上的香蕨木和木蓝上的露珠会把你下半身打湿。丛生栎的叶子泛着光，好似有液体在上头流过。透过树木看见的小塘像天空一样满是光亮。你见到月光从森林深处一个个树桩上返射回来，仿佛她在照耀万物时有所选择，她的星星点点的光芒使人想起一种叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它们种在这些地方……”。梭罗说，瓦尔登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。
愿我们每个人的内心像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静，自在、坦然、简单。
